多彩贵州——2017年9月黔东南游

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hyfeng0828 发表于 2017-12-30 17:19:37 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
多彩贵州-----2017年9月黔东南游
' ]  u+ b+ D. W0 x/ x( |) p7 H: }2017.09.20
7 P# Y5 ~6 V6 W贵州行的行程2016年10月就在甘肃、宁夏、内蒙(额济纳)游时定下了计划,今年9月2日成行。9月2日7:22的高铁坐9个小时16:35到贵阳北站。3 V# M8 j, [. _! m* y1 ]" k
贵阳毕竟也是贵州的省会比较繁华了。2 S1 C# l1 x! D2 h1 A; Z7 @

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4 f2 J4 ~  I: c甲秀楼,甲秀楼边上是穿越贵阳的南明河。0 P0 @' H/ o3 S: ^! e! F* ]
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放下行李急切地找一致挑逗我们吃的凯里酸汤鱼,还真不错。3 @# h0 _1 h( Z5 d! r- c
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油炸豆腐做的圆子。. s$ s0 i- [6 Z, {) b) b

2 R9 P1 ]! ^- s4 D. M6 V) t! X: p丝娃娃,也就是春卷皮包素菜沾酱吃,这个不合口味。其他无非就是牛肉、鸡肉些常菜就不上照片了。& _% J1 @) L' \- j

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南明河夜景。贵阳的夜景很漂亮,明天要开始进山看景,不敢在贵阳太晚休息。
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9月3日荔波小七孔风景区。这次行程原来是9月7日,正因为小七孔景区9月5日开始修整要9月底才再度开放,所以我们行程提前了5天。
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! D$ P1 a; L( T听导游说桥当中是广西与贵州的分界线,站在桥上张开双手一手在贵州一手在广西。不过那一带的山还真是与中原或北边一带的山不一样,你看山头都是圆圆的。
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荔波漳江
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6 j& \3 {# y- x1 z- R6 f9 l  Z拉雅瀑布' d% x1 O: h# o

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$ a# E) Y$ B3 r: N水上森林,贵州的水广西的山。
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六十八级跌水瀑布
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荔波杨梅汤
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0 E$ U% }$ L" c4 f" o3 [各沿海地区援助,贵州荔波桥上人行道是塑胶的
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9月4日大七孔景区因潮水关闭,临时调整游览二片瑶。% ^4 Z/ h# E& D7 c  m
白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族,至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的遗风,被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的民族之一,堪称“民俗活化石”。8 e% z4 D6 ]# {$ A2 y: i
白裤瑶男子的服装,不论冬夏,上身为蓝条镶边的黑色立领对襟衣,下身为上宽下窄的齐膝白色短裤,在男子白裤的膝部,还绣有五条上细下粗的红色条纹,据说这是先人瑶王在战争时留下的血手印。
$ X5 I9 z' H3 T  R2 g$ [! z9 ~5 Y) e在很长的一段历史时期,白裤瑶低调地潜居深山,与外界几乎隔绝,也因此造就了他们自给自足的小农经济圈,在这个圈子里,精明能干的白裤瑶妇女精于纺织,独创了一套完整的手工制作技术,她们从最基本的种植棉花开始,到纺线、织布、刺绣、画图、靛染等三十多道工序,都不需要借助外力,只是靠自己的双手和村庄周围的原材料,就可以成就一套精美漂亮的服装,这服装可以说是凝结了瑶族群众千古流传的精湛技艺和他们的聪明才智。
' A2 K) L+ l& A* o* ]走在古老的村子里,随处可见妇女们制作服装的场景,无论是在自家土房门前,还是在庭院里,或三五成群,或独自一人,有刺绣的,有染布的,也有画画的,没有大声喧哗,每个人都是静悄悄地做着手头上的工作。据村里的老人介绍,花费一年的时间做一套服装毫不奇怪,除了很多道工序需要一针一线来完成外,其染色也是靠纯天然植物来完成,有些植物的生长期不同,他们宁愿等,也不愿去市场上买现成染料。
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" Y" T) n" \. ~9 I鸣枪迎客
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3 A# U+ l: }* ?+ Z1 A/ N' T白裤瑶女子的夏装,就是著名的“二片”,即前一片是纯黑粗布,表示前面的路是未知的,后一片则绣有瑶王的大印,表示对前人的尊崇。二片而中空,凉爽而方便,侧看女性特征若隐若现,其实这并不是随意裸露,而是反映了族人对母性的原始崇拜。她们下身穿着以蓝白色为主调的百褶裙,不分老幼,同样长及膝盖,行走或劳作时,键美的双腿暴露无疑,性憾而飘逸,因此也有人称之为史上最早的超短裙。
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禾仓是瑶族人存放粮食的地方,因每个柱子上都镶有一个坛子,也叫“坛脚仓”瑶族禾仓主要分有圆形锥状禾仓和方形禾仓。
& u: |4 D1 Z* M" W5 p7 ^6 d最古老、最原始的圆形锥状禾仓,呈圆形锥顶,顶上覆盖茅草,尖顶捆扎装饰成宝葫芦形状,下面是储粮的圆形仓库,四周用竹篾编成一个大的圆柱体,直径2米,高25米,形如囤箩,圆仓有二扇小门,以便装粮。瑶族禾仓具有四个特点:一是每个柱子镶有坛子,可以起到防鼠的作用;二是圆仓的底部用四根木柱支起,高离地面2米,仓下空旷通风,可使圆仓内的粮食不易受潮发霉,起到防潮的作用;三是禾仓集中安放,与居民区有一定的距离,起到防火的作用;四是禾仓不上锁,必须用硬物、木槌使劲敲打才能打开,而在瑶族人中有不成文的规定,晚上不能开仓取粮,晚上听到敲打声视为“报警声”,起到防盗的作用。
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闯入瑶民家中硬拍了几张照片
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时逢七月十二$ z7 Q6 |3 S1 U2 w, z$ H1 i
习俗从七月十二就开始宰鸡祭拜。七月十五那天是高潮了,在榕江边上香火不断,第二天听导游讲了一个他说是他亲身经历的事。: @. b) E* H2 [6 P1 N4 I3 d
贵州地处多山,山里阴潮,山里人非常相信超自然力量。有一年三个女孩下河洗澡游玩,三个都没上来,村民下河打捞二个找到还有一人怎么都找不到,第二天小女孩母亲去问卦,母问到哪里去啦,怎么还不回?女孩答:有一个婆婆拉着我,你要怎样怎样做我就回,母应允,小女孩回。
7 @1 {8 |( k! ~$ A2 @/ r: q导游讲了这桩事全车没一点声音,11天的行程也没人再提起过。
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在瑶山,年轻人的恋爱方式称为“竹箫传情”,通常是女子追求男子。当姑娘情窦初开遇到了心意的男子就来到情人竹,用这里的竹子做成竹箫“比鸠”。在晴朗的夜里三五成群地在寨门对月吹箫。小火子则带上自家的牛角与竹箫相和,或唱情歌或缠绵私语,成了一对对情侣。情人竹做成的"比鸠“音色清脆能帮助女子对心仪的男子传情达意,所以这里就被村里的姑娘称为”情人竹“。7 e$ u+ H3 T% f9 F2 }4 U
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瑶王府
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; [, }7 v: h' k, z9 U% _" d借用陆老师二张拍摄牛的照片,整个11天的行程没有一次看到过黔驴,黔牛倒是处处可见。/ A5 p% b; C1 ^7 ?* F

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9月5日车江三宝侗寨
' `! X) U- E3 F3 z! o因为河中有巨石三块,“三宝”因此得名。景区由章鲁、寨头、莫堂三个村组成。! z* N: v( k- r5 D4 V$ ^+ }
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侗族的侗塔,导游说一个村寨可能有三四个侗塔,因为一个村寨就有可能三四个族姓。这个侗塔的作用是逢年过节重大事项侗族聚集的地方,平时就是躲雨或女人们晒太阳刺绣聊天的地方,这个解释总觉得哪里有些不对,一直到第八天在凯里的贵州博物馆里讲解员讲这个侗塔塔顶层有一面鼓,侗家人有紧急事或以前有遇到侵犯侗家必敲鼓召集族人抵抗,这样的说法比较合理。* k( f" ]9 ~; ]+ ~

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在“三宝”侗寨见得较多的就是圣母祠,侗家人称为“萨玛祠”(萨玛是大祖母的意思),它是侗族人祭祀女神“萨玛”的祠庙。, `1 Z" Q' g8 k6 \$ j) H
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进寨后可以看到沿都柳江有一大群古榕树共有38株,彼此间根系相连枝叶相接像个绿色天还盖。这些榕树大概植于清代乾隆年间,已有300多年历史。4 u- l  v5 [5 F( |, w

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染布,不知道为什么要这样敲打。
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留守儿童?
3 C9 x$ A& S0 ^很用功,在用电子学习器听课,不敢打扰,偷偷地拍张照片。
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7 E( A, K, N! O4 O  X" I沧海桑田世事变迁,权倾一时、富甲一方的清朝侗族赖家大院破落成这样,特别是在大雨中参观后感慨万千。
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气势犹在
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从江的早晨非常悠闲地生活,短短一条路上22个鸟笼。
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% p# K' d! O. j; d6 z- M. G" X3 X老中青都有。) q# z+ [2 k8 j1 k$ @. R5 T% C

. y5 ]( M6 Z' o0 c7 i, P9月6日 从江加邦梯田。这次黔东南游拍摄加邦梯田不是最好时机,最好时机是4月底5月初要插禾苗前田里注满水,一块一块水田在阳光下反射煞是壮观漂亮。6 Z1 [( e5 t5 m% b2 F

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# S) {+ V9 w' j" c9 w! X! N" z7 o9 F稻田鱼。长在梯田里的稻田鱼,很多年没有吃到过这么鲜美的鱼味,只要看鱼上桌没来得及拍照已成这样了,就知道有多鲜美。
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- M* b% _! A. b在下山的路上听到有个山寨里芦笙、鞭炮齐鸣,闯入看看原来是苗族人庆祝新米节,也就是要开镰割新稻前庆祝一下,听讲要庆四天,比庆春节还重视。
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# S% q+ h( {) G% f  F非常地热情好客,一定要请我们一群好奇的过路人吃饭喝酒。- R& l% ]& u4 L/ v2 D
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过节还宰了一头牛。
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路边野生的一株辣椒,大家建议拍摄下来留纪念。) l* g: K6 R$ m/ D3 ?
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图文:用啥昵称呢

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